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  • : Un blog pour presenter l'Islam Chiite. Rétablir des verités, démentir les fausses rumeurs. Rapprocher les musulmans Chiites et Sunnites, combattre l'extrémisme et Inchallah unifier la Umma. On dit beacoup de chose, mais le principal conseil que je peux vous donnez c'est qu'on apprend pas à connaitre la communauté Chiite à partir de sources anti-Chiite.
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Mardi 2 décembre 2008
Le Chiisme est une des branches principales de l'Islam, méconnue ou mal connue. Il s'est formé autour d'une question capitale, la succéssion du Prophète Mohammed (saw). Majoritaire en Irak, Iran, Liban, Bahrein et formant une importante minorité dans le monde Arabo-Musulman, le Chiisme est né au lendemain de la mort du Prophète (saw) et en est le prolongement naturel. Comme le dit Louis Massignon, les Chiites sont les " legitimistes de l'Islam " .

En 632, le Prophète Mohammed (saw) décède. Sa disparition plonge la Umma, la jeune nation Musulmane, dans le trouble. Aprés la réunion de la Sakiffah, qui avait pour but de designer son successeur, les Compagnons (Ansar et Muhajirines) se divisent. Une partie d'entre eux, nottament les notables de la Mecque, appuient la nomination de Abu Bakr al Sidik, un Compagnon, considéré comme le meilleur ami du Prophète. Mais une opposition fait face à cette nomination. Celle de Ali ibn Abi Taleb, le jeune cousin et gendre du Prophète Mohammed (saw) et ses partisans. Ainsi se forme les " Shiat Ali " c'est à dire, les Partisans de Ali, que l'on appellent aujourd'hui, les Chiites.


Le Chiisme représente l'ésotérisme de l'Islam comme l'explique Henri Corbin, un des plus grand Islamologue. Contrairement aux idées recue l'Islam Chiite est moins divisé qu'on ne le pense. L'histoire agité de la Umma aprés la mort du Prophète (saw) a entrainé de nombreuse division et par conséquent l'éloignement de nombreuses branches des principes Islamique fondamentaux. C'est branches furent pourtant catalogués comme Chiites laissant place à de grandes confusions. Or le véritable Chiisme est celui qui croient au Tawhid, l'unicité de Dieu, au Message du Prophète Mohammed (saw), au piliers de l'Islam et se rassemble autour de la Sainte Famille du Prophète qui sont les " Ahl el Beyt " et les 12 imams issues de sa Descendance unique et direct. C'est le Madhab Jaafarite qui le représente tout comme  le Sunnisme est representé par les Madhab Hanafite, Malikite, Shafeite et Hanbalite.

Ce blog à pour but de présenter l'Islam et la communauté Chiite, à travers le Coran, la Sunna, l'histoire et les enseignements de Ahl el Beyt, la Sainte Famille de notre Prophète Mohammed (saw).

Le blog en est  à ses débuts et se construira au fur et à mesure.
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Mardi 2 décembre 2008
Le Takbir et le Tawhid

Deux grands principes animent la foi du Musulman. Il s'agît du Takbir et du Tawhid.

Le Takbir est l'affirmation de la Toute Puissance et la Grandeur de Dieu sur toute chose. Rien ne l'égal et ne lui est supérieur. Le Tawhid est l'affirmation de l'Unicité de Dieu. Dieu est Un et Unique. Il n'a pas d'associés, de parents ou d'enfants, et ne peut être divisé en plusieurs entités.

Quand le musulman récite son Azan, c'est à dire l'appel à la Prière, il dit :

   " Allah U Akbar    Allah est grand
      Allah U Akbar    Allah est grand

      Ash'aduana illaha illalah  J'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu
      Ash'aduana illaha illalah  J'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu "

Il affirme donc le Takbir et le Tawhid.

Rien dans l'univers et sur la terre ne peut être comparé ou assimilé à Dieu. Que se soit le soleil, la lune ou la plus grande des montagnes. Ils font tous partie de la création, et la création ne peut être comparée ou associée au Créateur. Tout ce que l'être humain peut imaginer, comme forme, image ou son ne ressemble en rien à Dieu. L'être humain est trop limité pour percevoir Dieu. On ne Le connaît que par ses noms ( 99 noms dans l'Islam ) et ses attribûts comme l'Omniscient, l'Omnipotent, l'Eternel, l'Autosuffisant.

Tel est le raisonnement du Madhab Chiite Jaafarite.

Au dela de cela il est inutile de chercher car Allah est un mystere pour l'homme. C'est le principe du Monothéisme et de l'Unicité de Dieu.
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Mercredi 3 décembre 2008
Piliers et Principes

Toutes personnes se réclamant Musulmans, doit adherer et accepter des principes fondamentaux qui definissent la foi Musulmane.

Les 5 piliers de l'Islam :

  • L'existance de Dieu et son Unicité, Mohammed est le Messager de Dieu (Shahada)
  • L'acquittement des 5 prières (Salat)
  • Le jeûne du Ramadan (Sawm)
  • Le Zakat, qui est l'aumône aux plus pauvres (Zakat)
  • Le pélerinage à la Mecque, au moins une fois, pour ceux qui en ont les moyens physiques et financiers (Hajj)

Le Musulman croit au Coran qui est le Livre Saint qui est la Parole d'Allah, et reconnait tout les Prophètes qui sont cités dans le Coran ( Abraham, Noé, Lot, Moise, David, Salomon, Jesus, Mohammed, etc ). Cette reconnaissance est obligatoire pour le Musulman. Le Coran reconnait également les " Gens du Livre " qui sont les Juifs et les Chrétiens et nous dis :

« Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d'entre eux qui sont injustes. Et dites : "Nous croyons en ce qu'on a fait descendre vers nous et descendre vers vous, tandis que notre Dieu et votre Dieu est le même, et c'est à Lui que nous nous soumettons". » (Al-Ankabout, 29 : 46)

Dans l'enseignement des Ahl el Beyt du Prophète Mohammed (saw), les bases de l'Islam sont ses cinq principes fondamentaux ( Uçul al-Din ) auxquels il est essentiel de croire. A cela s'ajoute d'autres principes essentiels comme :

  • La Justice d'Allah Al-‘adl al-Ilâhi )
  • La Mission prophétique ( Nubûwwah )
  • La succession du Prophète ( Imâmah )
  • Le Jour du Jugement ( Qiyâmah )
  • L'aumône du cinquième  ( Khoms )
  • La lutte missionnaire ( Djihad )
  • L’injonction de faire le bien ( Amr bil ma’aruf )
  • L’interdiction du mal ( Nahyi ‘anil mounkar )
  • L’attachement au noble Prophète et aux membres de sa Famille ( Tawwala )
  • La séparation d’avec les ennemis du noble Prophète et des membres de sa Famille ( Tabarra )
  • Les dispositions relatives aux transactions commerciales, au mariage, le code pénal et judiciaire constituent d’autres branches de l’Islam.

Les Sources

Les sources de l'Islam et du Musulman sont :

  • Le Coran
  • La Sunna ( Tradition du Prophète )
  • La Raison
  • L'unanimité ou le concensus des savants

Pour comprendre l'histoire de l'Islam, il faut se baser sur c'est différents élements, en ajoutant les sources d'histoires. C'est ce qui nous permettra de comprendre l'évolution de la Umma durant 14 siècles.
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Mercredi 3 décembre 2008
Le Prophète Muhammad (saw)

Le Prophète Mohammed (saw) est né en 570 à La Mecque, et a vécu jusqu'en 632, il décèda à Medine.

Le nom complet du Prophète Mohammed (saw) est Abu-l-Qâsim Mouhammed ibn `Abd Allâh ibn `Abd Al-Mouttalib ibn Hâchim. Le nom proprement dit y est précédé par la kunyah marquant la paternité (père de Al Qasim) et suivi par le nasab, c'est-à-dire la généalogie (fils de `Abd Allâh, le fils de `Abd Al-Muttalib, le fils de Hachim).

Mohammed signifie " le loué ". Le Prophète a également d'autres noms comme Al-Mustafâ et Al-Mukhtâr qui signifient « l'élu », Al-Amine qui signifie « le loyal », ou encore Ahmad.

Mohammed (saw) est le Messager de Dieu ( Al Rassul ) et le Prophète de Dieu ( Al Nabi ). Il conclût le sceau des Messagers et des Prophètes parcque Mohammed (saw) est le dernier Prophète envoyé par Dieu.

Ses parents, sa vie, son mariage

La ville de La Mecque était une cité marchande prospère, ou les caravaniers venaient faire leurs commerces. La Mecque était aussi un lieu de pélerinage paiens, la Kaaba ( pierre noire ) abritait pas moins de 300 idoles. Ces nombreux pélerinages paiens assuraient une source de revenue non négligable pour les notables de la cité.

L'un des clans les plus importants de La Mecque, était les Qoreish ( Kuraish ), dont la réputation et l'influence s'étendait à l'Arabie entière. Les Qoreish comptaient deux tribues majeurs, les Bani Hashem, dont est issue le Prophète et sa Descendance, et les Banni Ummaya de Abou Soufiane, qui seront les plus grands ennemis du Prophète et de sa Descendance.

La mort de son père Abdallah survient avant la naissance de Mohammed (saw) à Yathrib ( Médine ). A la mort de sa mère Amina, Mohammed (saw) est pris en charge par son grand-père paternel Abd Al-Muttalib qui le prend alors dans sa maison. Deux ans après, sur son lit de mort, Abd Al-Muttalib charge Abû Tâlib, l'aîné de ses enfants, frère de Abdallah, de prendre soin de Mohammed. Son oncle Abu Talib — le père d'Ali — l'élève comme ses propres enfants. Abu Talib, jusqu'a sa mort, sera le protecteur de Mohammed (saw) lorsqu'il recevra la révélation de l'Islam. Plus tard, lorsque Abu Talib sera en difficulté financière, Mohammed (saw) receuille son plus jeune fils, Ali, dans sa maison, contribue à son éducation et subvient à ses besoins.

À la Mecque, d'après les deux biographies (Sira Ibn Hisham et Sîra ibn Khatir), Mohammed (saw) se distinguera des gens de son âge. Il est fort, judicieux dans ses propos, énergique dans ses expressions, fidèle à ses amis et plus encore à ses promesses. Il évite avec un soin extrême tout ce qui peut faire soupçonner en lui un quelquonque goût pour le vice. Berger, il accompagne plus tard son oncle Abu Talib qui se lance dans le commerce de caravane avec la Syrie.

Il entre au service de Khadija, une riche veuve qui organisait des caravanes marchandes. Malgré leur différence d'âge ( Khadija avait 40 ans et Mohammed environ 25 ), assurée de l'honneté et la loyauté de Mohammed (saw), ils se marient et auront deux (ou trois, selon les sources) fils qui mourûrent en bas âge, Al Qasim et Tayeb, et une fille, Fatima (s) la future épouse d'Ali (s) dont sera issue l'unique et direct descendance du Prophète et des Bani Hashem. Khadija (s) avait trois filles de ses deux précédants mariages, Zaynab, Ruqqayah et Umm Khulthum. Mohammed (saw) n'épousera aucune autre femme du temps de son mariage avec Khadija.

Au total, le Prophète Muhammad (saw) aurait eu entre 10 et 12 épouses aprés le décés de sa première femme Khadija. Beaucoup de ses femmes etaient déja veuves ou avancées dans l'âge. Certaines fûrent épousées par amour, d'autres par alliance ou pacte de paix avec des tribus.

La Révélation

Lorsqu'il reçoit la révélation à l'âge de 40 ans, Mohammed (saw) vit dans les meilleures conditions possible pour l'époque.

Il effectue régulièrement des retraites spirituelles. C'est en 610 que pour la première fois, l'ange Gabriel (Jebrail) lui est apparût dans la grotte de Hira où il avait coutume de se recueillir et lui transmet la Révélation, la parole de Dieu et lui dit :

« Lis au Nom de ton Seigneur Qui a créé. Il a créé l’homme d’un caillot de sang. Lis ! Car ton Seigneur est le Très-Généreux, Qui a instruit au moyen du Kalame. Il a appris à l’homme ce qu’il ne savait pas. » (Al-‘Alaq, 96 :1 à 6)

L'Ange Jibrîl (s) termina sa récitation, puis avant de partir il annonça à Mohammed (saw) :

« Ô Muhammad ! En vérité tu es le Prophète de Dieu et je suis Son ange Jibrîl ! »

Mohammad (saw) commence alors à transmettre des versets qu'il déclare être révélé par Allah et dicté en arabe par l'ange Gabriel, cette dictée durera vingt-trois ans. Les révélations se sont accomplies ponctuellement ou régulièrement selon les péripéties de la vie du prophète et de la communauté des croyants. Ils formeront le Coran, que Mohammed (saw) prend soin d'enseigner oralement dès le début.

Khadija et Ali ( agé de moins de dix ans ) qui vivait chez le Prophète (saw) fûrent les premiers convertis à la nouvelle religion. Les premiers adeptes de l'Islam pratiqueront leurs fois dans le plus grand secret pour eviter les attaques des habitants de La Mecque, qui craignaient de voir l'Islam boulverser l'ordre établi, et surtout leur commerce de pélerinage paien.

En 622, l'ordre est donné aux Musulmans Mecquois d'émigrer (hijra) à Yathrib (future Médine). Cet évènement marque le début de l'hégire et du calendrier Musulman. Le soir du départ de Mohammed (saw), une tentative d'assasinat est organisé contre lui. Ali se cachera dans le lit du Prophète, se faisant passer pour lui, manquant de peu de se faire égorger.

La victoire de l'Islam

A Médine, le Prophète organise la Umma, et dirige le premier état Musulman.

Les principes d'équité, d'égalité, de justice, de respect, de foi attirent de plus en plus de nouveaux adeptes. La soif de justice dans une Arabie trés inégale, l'égalité entre les races qui boulverse l'ordre des tribus, la fraternité entre les Musulmans, les premiers droits de la femme établit par le Coran, l'abolition du polythéisme font de l'Islam une force naissante.

Les Mecquois nottament sous l'impulsion et l'influence de Abou Soufiane,
chef des Banni Ummaya (Ommeyades), qui était le principal ennemis du Prophète (saw), et qui ont banni Mohammed (saw) aprés la mort de son oncle Abu Taleb organisent des expéditions et des razzias contre les Musulmans. La première et trés cèlebre de ses batailles est celle de Badr, en 624, qui sera la première grande victoire des Musulmans. Une bataille dont Ali et Hamzah l'oncle du Prophète seront les principaux héros. Hind la femme d'Abou Soufiane se vengera de Hamzah, en commanditant son assasinat au cours de la bataille de Uhud en 625, et mangera son foie, qui marquera la revanche des Mecquois sur les Musulmans. S'en suivront d'autres batailles comme celle de Khaybar, une cité Juive alliée de La Mecque, durant laquel Ali terrassera le meilleur guerrier fesant remporter aux Musulmans une nouvelle grande victoire. Toutes les batailles livrées par Mohammed (saw) étaient défensives.

En 628, Mohammed (saw) part en pèlerinage à La Mecque à la tête d'un convoi de 1400 pélerins et multiplie les signes de ses intentions pacifiques. Les Mecquois leur refusent l'accès au sanctuaire, mais signent avec les Musulmans la trêve dite d'Al-Hudaybiyah. En 632 après l'hégire, la trêve est rompue lorsqu’une tribue alliée de La Mecque agresse une tribue alliée de Médine. Mohammed (saw) marche secrètement sur La Mecque à la tête de dix mille soldats. Aux portes de la ville, il garantit la sécurité de toute personne non combattante et déclare une amnistie générale. La Mecque se rend alors sans opposition.

Des conversions forcées d'anciens opposants sont relatées comme celle de Abou Soufiane et sa femme, ainsi que leurs descendants, qui n'ont acceptés l'Islam qu'au moment de la conquête, pour ne pas perdre le peu qui leur resté. La conversion de cette famille fût l'une des plus difficiles, car ils n'ont jamais réellement acceptés l'Islam dans leur coeur. Hind Bint Otbah, la femme de Abou Soufiane criait aux visages des gens, après la conversion de son mari à l’Islam : " Tuez cet homme bas, perfide et vaurien. Quel détestable avant-garde d’un peuple !… Allez ! Battez-vous ! Défendez-vous et défendez votre pays ! "

L'histoire de l'Islam par la suite prouvera ce triste fait ...

À partir de l'hégire, il fallu neuf ans pour que toute l'Arabie (Hedjaz) embrasse l'Islam. Mohammed (saw) ordonne l'arrêt des razzias entre tribus Arabes déclarant lors de son Sermon d'Adieu : « Le Musulman est intégralement sacré pour le Musulman, son sang est sacré, ses biens sont sacrés, son honneur est sacré. »

Après avoir réorganisé l'administration et assis l'influence de l'islam à La Mecque, Le Prophète Mohammed (saw) retourne à Médine, où il meurt en 632.
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Dimanche 7 décembre 2008
Le Coran

Le Coran est le livre saint de l'Islam. Il est la parole de Dieu, est, par dogme, incréé, éternel et inimitable. Il est au cœur de la pratique religieuse de chaque croyant. Les versets du Coran ont été révélés par Allah au Prophète Mohammed (saw) par l'intermédiaire de l'Archange Gabriel. La révélation s'étend sur une période de vingt-trois ans.

Il est le premier livre à avoir été écrit en arabe, langue qu'il a contribué à fixer. Le Coran est divisé en chapitres appelés sourates, au nombre de 114 et débutant par la première sourate appelée Al Fatiha. Ces sourates sont elles-mêmes composées de versets nommés ayat.

Le Coran est authentique, infaillible et inimitable. Il fût révélé dans la langue arabe la plus sublime à une époque ou les Arabes étaient réputés pour leur haut niveau d'éloquence. Le Coran surpassa les plus grands poètes alors que le Prophète Mohammed (saw) était connu pour être un homme ne sachant pas parfaitement lire et ecrire.

Le Coran lui même témoigne de son inimitabilité :

« dis : " Si les hommes et les djinns s'unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne produiraient rien qui lui ressemble, même s'ils s'aidaient mutuellement." » Le Coran (XVII ; 88)

« Si vous êtes dans le doute au sujet de ce que nous avons révélé à notre serviteur, apportez-nous une sourate semblable à ceci ; appelez vos témoins autres que Dieu, si vous êtes véridiques.
« Si vous ne le faites pas — et vous ne le ferez pas — Craignez le feu. » Le Coran (II ; 23-24)

« En vérité c’est Nous qui avons fait descendre sur toi le Coran graduellement. » Le Coran (Al Insân, 76 : 23)

Il aborde tout les sujets et donne aux musulmans une ligne de conduite par rapport aux différents aspects qui touche la foi et la société. Ainsi le Coran parle de spiritualité, de politique, des différents aspects de la vie social comme le mariage, le divorce, l'héritage, les droits et devoirs des hommes et des femmes, apportant une solution aux différents problemes par une jurisprudence religieuses, civiles et pénales qui serviront de base au droit Musulman. Certains versets abrogent et complètent ou remplacent d’autres versets. C’est le cas en matière de testament, du nombre de femmes du Prophète (saw), de l’alcool etc ...

Le Coran relate également dés le 6eme siècle de faits scientifique établit bien plus tard par les sciences dites modernes.

L'authenticité du Coran est établit. Le Coran que nous possédons aujourd'hui est exactement le même qui fût révélé au Prophète Mohammed (saw). Contrairement à la Torrah ou la Bible, qui ont au cours de l'histoire subît des additions, des soustractions et meme des falsifications, le Coran est resté inchangé et ne changeras jamais, mémorisé des la premiere generation de Musulmans dont fesait partie l'Imam Ali ibn Abu Talib (s) qui se serait opposé à toute forme de modification du Livre Saint.

< Nous avons fait descendre le Rappel ; Nous en sommes les Gardiens >  (Sourate al Hijr, 15: 9)

Certains intellectuels ou savants ont voulu demontrer le contraire, mais face à la faiblesse de leurs argumentations, ce point de vue n'a pas été retenue. Aussi bien les Sunnites, que les Chiites via le Madhab ( Ecole  Juridique Religieuse ) de Ahl El Beyt qui represente les véritables Chiites sont d'accord sur l'authenticité du Coran.

La Sunna

La deuxième source du Musulman est la Sunna c'est à dire la Tradition du Prophète.

Pour evitez de mélanger les paroles du Prophète Mohammed (saw) à la Parole d'Allah qu'est le Coran, comme l'on fait les Chrétiens avec la Bible, en mélangeants les paroles attribués à Dieu, à Jesus, mais aussi les témoignages des apôtres qui donne finalement une vision historique entrainant de grande confusion, les paroles, actions et conseils du Prophète Mohammed (saw) ont été séparés du Coran pour former la Sunna, sa Tradition.

Le Coran est un livre purement spirituel qui forme la foi et la loi du Musulman au cours de sa vie, et non pas un livre historique dans lequel le Prophète (saw) ou ses Compagnons peuvent mélanger leurs paroles. C'est un fait important qui a garantît au Coran son authenticité.

La Sunna aide à mieu comprendre le Coran et sert d'exemple basé sur la vie quotidienne du Prophète (saw).

Elle rassemble :

  • La biographie du prophète de l'Islam
  • Ses paroles, ses actions, ses approbations implicites ou explicites, qui constituent les hadiths
  • Ses qualités morales personnelles
  • Les chroniques des événements auxquels le prophète a participé (batailles, exil, rencontres, etc.) ainsi que leur contextualisation
  • Les sources des hadiths (soit la chaîne de personnes ayant rapporté la tradition) ainsi que les opinions et biographies des personnes qui ont rapporté ces hadiths
  • La connaissance des hadiths abrogés et abrogeant,
  • La connaissance des hadiths qui posent des problèmes de compréhension.

La Sunna, seconde source législative de l'Islam, associée aux règles législatives du Coran qui est la première source de la loi, permet de définir la loi islamique, les pratiques religieuses surérogatoires (non obligatoires) comme la prière ou le jeûne, hors du contexte des cinq piliers. Elle permet également de comprendre des versets du Coran en servant d'éxegèses.

Les Hadiths

Comme expliqué plus haut, les paroles, actes et approbations du prophète Mohammed (saw) sont les hadiths, qui constituent la Sunna. Le hadith est rapporté par un muhaddith, le transmetteur de hadith, c'est l'un des chaînons de l'isnad (Chaine de transmission) qui permet d'évaluer la fiabilité d'un hadith.

Aprés la disparition du Prophète Mohammed (saw), nottament à partir de la dynastie des Ommeyades de nombreux faux hadiths furent forgés et attribués au Prophète (saw) à des fins plus politique que religieuse. Prés de 700 milles hadiths fûrent recensés, dont beaucoup suspects ou faux. Les savants Musulmans dûrent mettre en place une véritable " Science du Hadith " pour différencier les vrais hadiths des faux qui ont souvent alimentés l'opposition entre Sunnites et Chiites.

Ces hadiths sont classés par les spécialistes des sciences du hadith par degré de recevabilité. "Authentiques" ou "Acceptables", d'autres étant simplement rejetés. Les hadiths authentiques sont rapportés avec les chaînes des témoins.


  • Recevables ( Maqbûl )
  1. Sacrés ( Qudsi ) Ces hadiths sont considérés comme rapportant la parole divine par le biais du prophète Mohammed (saw)
  2. Authentiques ( Sahîh )
  3. Notoires ( Mutawâtir )
  4. Bons ( Hasan )
  • Irrecevables ( Mardû )
  1. Faibles ( Dha'îf ) Ces hadiths ont une chaîne de transmission fragile.
  2. Inventés ( Mawdhu ) Ces hadiths sont faux et ne possèdent aucune chaîne de transmission, même faible.
- Par Islamiya
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